נורא דליבא היא תנועה ציבורית המאגדת אנשים איכפתיים שוחרי אמת
Утопия Осло
В период правительства Рабина-Переса политические программы СМИ, статьи в газетах (не только в разделе «мнения, но и в чисто информативных разделах), выступления радио и телеведущих, а также стоящих у власти политиков и чиновников государственного аппарата отличались стремлением к индоктринации общественности, подмене действительности утопией. Они оперировали новоязом, в котором жертвы терактов становились «жертвами во имя мира», политические оппоненты «препятствием на пути к миру», выяснялось, что «мир заключают [именно] с врагами», а «террор возрастает по мере продвижения к миру» (звучит знакомо, не так ли?) Этот «дивный новый мир» мог быть построен только в результате полного отрыва от действительности и бегства от традиционной еврейской самоидентичности и культуры. Однако по меткому замечанию д-ра Раисы Эпштейн, «воплощение в жизнь утопии мира Осло, как и всякой другой утопии, обернулось кафкианским кошмаром». По ее мнению в израильском обществе в период Осло проявляются характерные черты «тоталитарной демократии», описанной израильским исследователем Яаковом Тальмоном. в частности, отрицание плюрализма, идущая сверху монотонность общественного дискурса, навязывание единственно верного мировоззрения и восприятия действительности, убежденность элит в том, что они не только имеют право, но и обязаны проводить в жизнь свой идеал, перевоспитывая несогласных.
http://rjews.net/raisa-epshtein/articles/pravie_i_levie/radikalnaya-levaya.html
HYPERLINK "http://www.acpr.org.il/nativ/articles/2002_3_epstein.pdf" www.acpr.org.il/nativ/articles/2002_3_epstein.pdf
.
В период правительства Рабина-Переса политические программы СМИ, статьи в газетах (не только в разделе «мнения, но и в чисто информативных разделах), выступления радио и телеведущих, а также стоящих у власти политиков и чиновников государственного аппарата отличались стремлением к индоктринации общественности, подмене действительности утопией. Они оперировали новоязом, в котором жертвы терактов становились «жертвами во имя мира», политические оппоненты «препятствием на пути к миру», выяснялось, что «мир заключают [именно] с врагами», а «террор возрастает по мере продвижения к миру» (звучит знакомо, не так ли?) Этот «дивный новый мир» мог быть построен только в результате полного отрыва от действительности и бегства от традиционной еврейской самоидентичности и культуры. Однако по меткому замечанию д-ра Раисы Эпштейн, «воплощение в жизнь утопии мира Осло, как и всякой другой утопии, обернулось кафкианским кошмаром». По ее мнению в израильском обществе в период Осло проявляются характерные черты «тоталитарной демократии», описанной израильским исследователем Яаковом Тальмоном. в частности, отрицание плюрализма, идущая сверху монотонность общественного дискурса, навязывание единственно верного мировоззрения и восприятия действительности, убежденность элит в том, что они не только имеют право, но и обязаны проводить в жизнь свой идеал, перевоспитывая несогласных.
http://rjews.net/raisa-epshtein/articles/pravie_i_levie/radikalnaya-levaya.html
HYPERLINK "http://www.acpr.org.il/nativ/articles/2002_3_epstein.pdf" www.acpr.org.il/nativ/articles/2002_3_epstein.pdf
.
